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【祥】【云】【南】【景】【:】【天】【柱】【峰】【山】【顶】【有】【数】【千】【处】【风】【景】【经】【常】【被】【云】【层】【环】【绕】【放】【眼】【望】【去】【祥】【云】【就】【好】【像】【是】【瑶】【池】【仙】【境】【像】【里】【斯】【马】【迁】【一】【样】【而】【祥】【云】【五】【色】【是】【一】【道】【可】【遇】【而】【不】【可】【求】【的】【美】【丽】【风】【景】【!】

【比】【睿】【山】【延】【历】【寺】【是】【这】【座】【山】【的】【统】【称】【其】【实】【比】【睿】【山】【上】【并】【没】【有】【叫】【延】【历】【寺】【的】【寺】【院】【比】【睿】【山】【本】【身】【就】【是】【延】【历】【寺】【这】【茂】【密】【山】【林】【的】【自】【然】【风】【光】【、】【寺】【院】【佛】【塔】【、】【在】【这】【里】【修】【行】【的】【人】【们】【、】【到】【这】【里】【观】【光】【的】【游】【客】【所】【有】【的】【这】【一】【切】【都】【构】【成】【了】【这】【里】【的】【一】【部】【分】名城国际最新官方网站

1.【、】【唐】【代】【布】【袋】【和】【尚】【诗】

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3.【禅】【宗】【最】【有】【与】【茶】【相】【连】【的】【记】【载】【据】【《】【景】【德】【传】【灯】【录】【》】【记】【载】【着】【一】【个】【传】【说】【:】【“】【南】【北】【朝】【时】【达】【摩】【传】【法】【来】【到】【中】【国】【祖】【师】【少】【林】【面】【壁】【揭】【眼】【皮】【掷】【地】【便】【成】【茶】【树】【”】【可】【见】【从】【达】【摩】【祖】【师】【开】【始】【茶】【佛】【的】【历】【史】【渊】【源】【一】【直】【以】【来】【都】【有】【密】【切】【的】【联】【系】【《】【庐】【山】【小】【志】【》】【有】【记】【载】【着】【晋】【朝】【以】【来】【寺】【观】【庙】【宇】【僧】【人】【相】【继】【种】【植】【位】【于】【庐】【山】【的】【东】【林】【寺】【是】【我】【国】【佛】【教】【净】【土】【的】【发】【源】【地】【现】【代】【考】【研】【书】【《】【茶】【语】【佛】【》】【书】【记】【录】【净】【土】【宗】【初】【祖】【慧】【远】【大】【师】【于】【东】【晋】【太】【元】【十】【一】【年】【(】【3】【8】【6】【年】【)】【在】【庐】【山】【建】【寺】【讲】【学】【他】【不】【仅】【爱】【好】【喝】【茶】【而】【且】【对】【茶】【道】【颇】【有】【研】【究】【并】【将】【当】【地】【的】【野】【生】【茶】【改】【造】【为】【栽】【培】【茶】【慧】【远】【大】【师】【还】【经】【常】【以】【茶】【款】【待】【嘉】【宾】【其】【中】【款】【待】【的】【友】【人】【中】【就】【有】【儒】【者】【陶】【渊】【明】【与】【倒】【是】【陆】【修】【静】【并】【留】【下】【了】【《】【虎】【溪】【三】【笑】【》】【的】【故】【事】

4.【1】【9】【8】【5】【年】【4】【月】【2】【3】【日】【在】【召】【开】【苏】【共】【例】【行】【第】【二】【十】【七】【次】【代】【表】【大】【会】【及】【有】【关】【筹】【备】【和】【举】【行】【代】【表】【大】【会】【的】【任】【务】【的】【中】【央】【全】【会】【上】【戈】【尔】【巴】【乔】【夫】【强】【调】【:】【“】【只】【有】【依】【靠】【人】【民】【富】【有】【朝】【气】【的】【创】【造】【力】【量】【依】【靠】【人】【民】【的】【智】【慧】【、】【才】【干】【和】【劳】【动】【才】【能】【解】【决】【现】【阶】【段】【涉】【及】【我】【们】【生】【活】【各】【个】【方】【面】【的】【复】【杂】【的】【、】【大】【规】【模】【的】【任】【务】【我】【们】【需】【要】【发】【动】【千】【百】【万】【劳】【动】【人】【民】【去】【完】【成】【这】【些】【任】【务】【不】【断】【地】【发】【扬】【工】【人】【阶】【级】【、】【农】【民】【和】【知】【识】【分】【子】【的】【主】【动】【精】【神】【和】【干】【劲】【调】【动】【社】【会】【主】【义】【社】【会】【所】【拥】【有】【的】【那】【些】【尚】【未】【充】【分】【发】【挥】【的】【潜】【力】【更】【积】【极】【地】【支】【持】【一】【切】【有】【益】【的】【创】【举】【”】

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